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多杰羌佛第三世
 

多杰羌佛第三世

三世多杰羌佛開示

阿王諾布帕母法著集

宗喀巴大師著
洛桑珍珠格西大仁波且譯

恭讀經典須知

《多杰羌佛第三世》

第三世多杰羌佛說法教化出很多高僧大德、大居士乃至大法王、仁波切,使他們
得到解脫的成就,如生死自由、火化舍利、肉身放光、金剛不壞、提前通知按時
坐化,至為弟子傳法,預定弟子成就時間,渡弟子先到極樂世界參觀後,再回人
間按時往,以及傳現量大圓滿法,讓弟子在一小時內,成就虹身法界境,比比皆
是,不勝枚舉。第三世多杰羌佛是歷史上第一個獲得最多世界頂尖大聖法王仁波
切們依教規認證和祝賀的頂首古佛,其實佛陀不須被認證,最大的認證即是第三
世多杰羌佛所獨自首創三十大類的成就,在歷史上除釋迦佛陀說法外,找不到任
何能完成一半這種成就的聖德,何況列出的三十大類成就,也只是一個名相而已
其實成果遠超三十大類,第三世多杰羌佛確實達到了前無古聖的展顯成就,這才
是實相的認證。寶書中第三世多杰羌佛開示的《什麼叫修行》《了義經》是佛
法的真如殿堂,解脫的根本,法界大法的源頭,當然還有很多大法開示和說法未
刋在寶書中,如絕世之無上真經、解脫經、及所開示之解脫大手印,行者能依之
深入,則光明充遍,及時證到三圓成就次第,法益無窮,福慧圓滿,速得大成就
解脫登聖。

文摘錄自:世界法音出版社
 
  三世多杰羌佛開示
《第三世多杰羌佛說了義經》
《第三世多杰羌佛說了義經》

二○○七年七月,於美西洛城木屋房,三世多傑羌佛入於夢瑜伽三摩地,此時,
有兩位古佛致以聖禮,設豐宴待請。爾時一古佛化為白髮高僧、一古佛化為黑髮
高僧,三世多傑羌為便開示之稱,故分別命名號為蒼年僧和忘年僧。

文摘錄自:世界法音出版社
 
     
《第三世多杰羌佛說什麼叫修行法》
《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》

今天你這個仁波且為大眾請法「什麼叫修行?」這是非常基礎的第一課,但也是
許多修行人乃至長年修行者沒有學懂而迷離顛倒的大事。人身難得,暇滿人身寶
更難得,故而今天我當為大家講「什麼叫修行」之法。

文摘錄自:世界法音出版社
 
     
正《達摩祖師論》
正《達摩祖師論》

達摩祖師乃佛教禪宗第二十八代偉大的祖師,也是中國的禪門第一代開山始祖。
千餘年來歸宗門下,依教而修,頓漸成就者為大德不計其數。由於歷代相傳部份
教義失真,無人論證實可惜哉。幸今第三世多杰羌佛指正,達摩祖師原意乃得歸
真。佛弟子能依此而修,明心見性,自然順通,了證法身,解脫生死由意可然。

文摘錄自:世界法音出版社
正《達摩祖師論》視障電子版:華文視障電子圖書館
 
     
《佛法精髓》
《佛法精髓》

此是第三世多杰羌佛主持緣起大法會開示法義的部份錄音及少許事相整理而成。
緣起大法為佛教中殊勝大緣起法,是佛法的精髓,僅次於隔石建壇、菩提金剛種
子法。六道有情依緣起大法去觀察選擇佛菩薩轉世的聖者上師,有了明眼的金剛
師資教授,自然才有真正的佛法可學,絕對是生死自由、福報無量,這才是修學
佛法最正確的導向指南。

文摘錄自:世界法音出版社
 
     
《般若波羅密多心經講義》
《般若波羅密多心經講義》

第三世多杰羌佛以三昧境界、智慧之用深入空性真諦實相真如之理而對《般若波
羅密多心經》所作之釋解開示,其理精闢無誤,被高僧們共推為法中真寶。

文摘錄自:世界法音出版社
《般若波羅密多心經講義》視障電子版:華文視障電子圖書館
 
     
《哲言選淺釋》
《哲言選淺釋》

此是第三世多杰羌佛在二十年前以超凡入聖的智慧洞悉宇宙人生的真諦,直入文
明道德最高境界的至理哲言選釋,乃人類思想文化的寶貴財富。若能盡心至學,
受用無窮。

文摘錄自:世界法音出版社
《哲言選淺釋》視障電子版:華文視障電子圖書館
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  阿王諾布帕母法著集
《子必依論》
《子必依論》

此為阿王諾布帕母所著諸論之重論之一,意為佛弟子要修行成就必須依止此論
行學。帕母說:就十方諸古中,雖未學此論,但也依此論之正理精華而成如來。
所以,此論稱為法中之母之母的瑰寶。

文摘錄自:世界法音出版社
《子必依論》視障電子版:華文視障電子圖書館
 
     
《入法門論》
《入法門論》

修行學佛有八萬四千法門,其門遠近殊異,差距甚大。若依帕母所著此《入法門
論》而入,則直取修行境地,菩提心要,故登彼岸指日可取,亦為修行人必須要
懂得的行持條例。入此法門,步入如來正道,遠離偏見邪心,成就可保。

文摘錄自:世界法音出版社
《入法門論》視障電子版:華文視障電子圖書館

 
     
《因明論略示》
《因明論略示》

因明乃五明之總攝,又謂之宇宙萬有之真理原則,為佛門弟子破邪立正、修行正
法、指引正見不可缺少的聖書。

文摘錄自:世界法音出版社


 
     
《戒律論略釋》
《戒律論略釋》

如佛陀所說:「欲了生脫死之一切佛弟子,佛在世時當以佛為師,佛報化後以戒
為師。」此《戒律論》收集其三藏戒律精華中之部分戒,行人依此奉行,自入正
知正見,步向菩提證境,這是修行人決不可缺少的戒條聖法。

文摘錄自:世界法音出版社
《戒律論略釋》視障電子版:華文視障電子圖書館
 
     
《般若實相論》
《般若實相論》

阿王諾布帕母以其聖母之證量,融貫般若論之真諦,以般若之諦相比喻,導化眾
生,使之分別頓、漸徹悟真如,直指人心,分段方便受益,擇機迴光返照,讓其
悟徹本來面目,受益其深淺而應器受用,其功德不可思議,乃為眾生成就諸佛根
本之論。

文摘錄自:世界法音出版社
 
     
《成道必修定觀法》
《成道必修定觀法》

此是阿王諾布帕母於大神通中從兜率天返回人間時對大活佛、大格西、大論師
們所作的甚深法義、精要秘密開示,其開示教化眾生如何深入證境證量,神通
變化,開敷智慧,並說明要依止該法而深入正定方為捷徑之路,有此定觀法則
道業易成。該法以其精密之系統將業力深重之眾生循序漸進帶入正定光明三摩
地中,依此法不愁定力不成,依此法生死則了。

文摘錄自:世界法音出版社
《成道必修定觀法》視障電子版:華文視障電子圖書館
 
     
DHARMA THAT EVERY BUDDHIST MUST FOLLOW《子必依論 英文版》
DHARMA THAT EVERY BUDDHIST MUST FOLLOW
  《子必依論 英文版》

Translated by Bodi Wentu Rinpoche English Introduction
YOU CAN OBTAIN A DHARMA TREASURE WITHOUT SPENDING
ALMOST A HALF MILLION U.S. DOLLARS
Dharma That Every Buddhist Must Follow was written by Amang NopuPamu ,
theincarnation of Vajravarahi. It is one of her most important books. Buddhists
should rely upon the contents of this book in their self-cultivation. In so doing, 
they will quickly attain liberation from the cycle of birth and death.

文摘錄自:世界法音出版社
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  宗喀巴大師著 洛桑珍珠格西大仁波且譯
《菩提道次第略論》
《菩提道次第略論》

此為格魯巴教主宗喀巴大師於《菩提道次第廣論》後更精要之著作略論,為學佛
修行人讀之易於了解修行次第佛書。由洛桑珍珠格西譯,於一九五九年在香港出
版第一版,此次詳細精校後加上「譯者再版序」於二00二年再版。

文摘錄自:世界法音出版社
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